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Dra. Ana Margarita Ramos

Dra. Valentina Stella

Grupo de Estudios Memorias Alterizadas y Subordinadas

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I. Introducción a los estudios de la memoria de grupos alterizados y subordinados

a)    Presentación. Introducción al curso. Presentación de la modalidad, los temas y ejes propuestos. Experiencias de investigación.

b)    Formas de aproximación al estudio de la memoria en antropología. Enfoque sobre memorias alterizadas y subordinadas: usos del pasado/políticas de la memoria, historia oral, y memoria y tradición. La memoria como fuente, la memoria como marco, la memoria como política. La memoria de los grandes eventos y la memoria de lo cotidiano.

Carsten, Janet 2007 Introduction: Ghosts of Memory. En Ghosts of Memory.Essays on Remembrance and Relatedness.Jane Carsten, ed. Pp. 1-35. Australia: Blackwell.

 Ramos, Ana 2011 . Perspectivas antropológicas sobre la memoria en contextos de diversidad / desigualdad.  Alteridades 21(42):131-148.

Ramos, Ana, Carolina Crespo y Alma Tozzini 2016. “En busca de recuerdos ¿perdidos? Mapeando memorias, silencios y poder”. En Ramos, A; C. Crespo y A. Tozzini (eds.) Memorias en lucha. Recuerdos y silencios en contextos de subordinación y alteridad, Colección Aperturas, Viedma: Universidad Nacional de Río Negro, pp.13-50

II. Los eventos críticos y la restauración de memorias

La importancia de los eventos críticos en las formas de recordar entre los pueblos indígenas. Los sentidos políticos de la restauración

Carsten, Janet  2007 Introduction: Ghosts of Memory. En Ghosts of Memory.Essays on

Remembrance and Relatedness. Jane Carsten, ed. Pp. 1-35. Australia: Blackwell.

Das, Venna. 2008. Sujetos del dolor, agentes de dignidad. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia. Francisco A. Ortega Editor. (selección de fragmentos para trabajar en clase Páginas: 20 a 38)

Rappaport, Joanne. 2005 [1994]. “Introducción”. En Cumbe Renaciente. Una historia etnográfica andina. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia y Universidad del Cauca. Pp. 17-48 .

Ramos, Ana. 2015. “Cuando la memoria es un proyecto de restauración: el potencial relacional y oposicional de conectar experiencias”. En Ruiz, M. O. (Ed.). Historias y memorias. Diálogos desde una perspectiva interdisciplinaria. Temuco, Chile: Núcleo de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de La Frontera, Chile.

III. Los eventos creativos y la idea de iluminación.

La noción de imagen dialéctica e index histórico. El movimiento y la fijeza en la recreación de la memoria. La importancia de estos procesos en contextos de desplazamiento forzado.  La construcción de ancestralidad en contextos urbanos.

Rodríguez, Mariela; San Martín, Celina y Nahuelquir, Fabiana.2016 "Imágenes, silencios y borraduras en los procesos de transmisión de las memorias mapuches y tehuelches" En Ramos, A; C. Crespo y A. Tozzini (eds.) Memorias en lucha. Recuerdos y silencios en contextos de subordinación y alteridad, Colección Aperturas, Viedma: Universidad Nacional de Río Negro, Pp. 111-140. 

McCole, John 1993 Benjamin’s Construction of the Antinomies of Tradition (Introducción), Benjamin and Proust: Remembering (Cap. 6), y Historical Rhythms(Cap. 7). En Walter Benjamin and the Antinomies of Tradition. Pp. 1-34, 253-279 y 280-287. Ithaca and London: Cornell University Press. (Resumen traducido de Malena Pell Richards)

Stewart, Pamela J. y Andrew Strathern 2001 Origins versus Creative Powers.The Interplay of Movement and Fixity.En Emplaced Myth: Space, Narrative, and Knowledge in Aboriginal Australia and Papua New Guinea. Rumsey Alan y James Weiner, eds.Pp. 79-98. Honolulu: University of Hawaii Press

Stella, Valentina 2019. "La memoria y los eventos creativos en trayectorias mapuche-tehuelche urbanas: del movimiento a la fijeza y de la fijeza al movimiento" (mimeo)

IV. Los evento-lugar y el arte de la performance 

a)    Trayectorias y encuentros en la construcción de pertenencias comunes. La negociación de la heterogeneidad. El espacio como evento de encuentro. Los "entonces" y los "allí" en la formación de los "ahora" y "aquí". La ocupación, la residencia y la habilitación de lugares sociales a partir de la negociación de los recuerdos.

Grossberg, Lawrence 1992. Power and Daily Life. En We Gotta Get Out of This Place. Popular Conservatism and Postmodern Culture. Pp. 89-112. New York: Routledge. (Hay traducción a disposición)

Ingold, Tim 2011 “Against Space”. En Being Alive. Essays on Movement, Knowledge and Description. Pp. 141-176. New York: Routledge.Traducción del capítulo 12

Massey, Doreen 2005 The Elusiveness of Place (Cap. 12), Throwntogetherness: The Politics of the Event of Place (Cap. 13) y There are no Rules of Space and Place (Cap. 14). En For Space.Pp. 130-148, 149-162 y 163-176.London: Sage Publications, (Resumen traducido de Malena Pell Richards)

b)    El arte de la ejecución/actuación. Narración como artesanía. Procesos de contextualización y entextualización. La dimensión poética del “ser juntos”. El ngtram mapuche como género de memoria.

Benjamin, Walter. 1991 El Narrador. Madrid: Taurus.

Bauman, Richard y Charles L. Briggs 1990.  Poetics and Performance as Critical Perspectives on Language and Social Life Author. Annual Review of Anthropology 19:59-88. Traducción 

Golluscio, Lucía. 2006. “Historias, motivos, abordajes, protagonistas”. El Pueblo Mapuche. Política de Pertenencia y Devenir Buenos Aires: Biblos,  23-42 

Ramos, Ana. 2003. ¿ Dónde reside tu espíritu ardiente?. Signos Literarios y Lingüísticos, 161-184.

V Las políticas del silencio y los silencios afectivos. 

Producción de silencios, etnografía del silencio y expresiones del olvido. La memoria  impensable y el interjuego entre la política y lo político.

Trouillot, Michel-Rolph 1995 The Power in the Story (Cap. 1) y An Unthinkable History (Cap. 3).In Silencing de Past. Power and the Produccion of History. Pp. 1-30 y 70-107. Boston: Beacon Press. Traducción capítulo 1  y capítulo 3

Dwyer, Leslie  2009 A Politics of Silences: Violence, Memory, and Treacherous Speech in Post-1965 Bali. EnGenocide, Truth, Memory, and Representation. Alexander O’Neill y Kevin Hinton, eds. Pp.113-146. Durham y London: Duke University Press. Traducción de Malena Pell Richards

Rancière, Jacques 1996  La distorsión: política y policía (Cap. 3) y La razón del desacuerdo (Cap. 4).En El desacuerdo. Política y Filosofía.Pp. 35-60 y 61-82. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión.

                           

VI Producción de sí mismo y estructuración del mundo.

Subjetividad afectiva/ subjetividad política. Sujeción y desujeción. El arte de resistir. La memoria y las luchas ontológicas. Otras formas de agencia histórica (ancestros, fuerzas, espíritus)

Butler, Judith. 2001. “What is Critique? An Essay on Foucault’s Virtue”, En David Ingram (ed.) The Political: Readings in Continental Philosophy, London: Basil Blacwell. Traducción de Marcelo Expósito

De la Cadena, Marisol 2009. Política indígena: un análisis más allá de ‘la política’. Journal wan-ram 4: 139-171.

Ramos, Ana. 2018. “Levantar los ritmos antiguos. Memoria y política en contextos de violencia”. ABYA-YALA: Revista sobre Acesso À Justiça e Direitos nas Américas, Universidad de Brasilia.

Rodríguez, Mariela. 2018. “Los enterratorios indígenas como campos de disputas. Reflexiones desde la ontología política”. Revista Etnográfica. Dossier “Heterogeneidad ontológica y ontologías en conflicto en América Latina”. (En prensa)